9月6日，《福建日报》以专版刊发安溪《书香浸润，乡村古厝的文化新生》；9月8日，又以头版聚焦《古厝新生，文化润乡》，三天两次用重要版面关注安溪探索乡村“宗祠（古厝）书院”的文化创新实践。正如《福建日报》记者手记里所言，当宗祠古厝化作“会呼吸”的书院，文化便真正成为了乡村振兴的灵魂。

　　福建安溪，这座千年茶都正以“一城三香”（茶香、书香、心香）的文化密码，书写着乡村振兴的时代篇章，茶香浸润的铁观音传奇、书香氤氲的古厝书院、心香照世的精神传承，共同勾勒出一幅传统与现代交融的乡村振兴图景。

　　茶香为根，产业背后的文化底气：安溪铁观音的“一茶三香”（清香、浓香、陈香），不仅是味觉的层次，更是文化的深度。从锄头开山到智慧茶园，从“一担茶叶换盐米”到香飘万里，这片土地上的茶农以“靠自己骨头长肉”的拼搏精神，让一片茶叶承载起一方文明。

　　如今，茶不仅是经济作物，更是连续古今的文化符号。国家级非遗“安溪铁观音传统制茶技艺”在茶庄园中得到活态传承。让游客在体验中感知匠心。“寻根问茶”“海丝茶源”等茶旅线路，则将茶园观光、茶俗体验与非遗探秘串联起来，展现了“茶+”模式所带来的文化增值。传统的茶王赛也已升级为人才孵化器，培育出众多“国茶人物·制茶大师”，让文化的竞技场成为创新的源泉。

　　书香为脉，古厝新生的文化觉醒：在安溪，宗祠古厝不再是仅供祭祀的冰冷建筑，而是化作培育文明基因的“精神苗圃”。《福建日报》报道中枫下书院的故事极具代表性——乡贤孙燕华兄妹将百年老宅改造成融合闽南与欧式风格的书院，引入复旦大学资源开设“生态+AI”夏令营，让乡村孩子与具身智能机器狗互动，在“西游记中的法律知识”等课程中拓宽视野。

　　更令人振奋的是，书院成立“校地人工智能创新人才共育基地”，与政府、高校共建“高校—企业—村民”共生系统，为乡村注入科技活水。

　　这种“输血”与“造血”结合的模式，在长夏书院同样得到体现：红色遗址“长夏厝”变身暑期课堂，30余名学生在这里学习书法、闽南文化与安全知识，村民从“观望者”变为“参与者”，老宗祠真正成为社区文化枢纽。

　　截至目前，安溪已建成19所中小学参与的枫下书院网络，并在8个试点宗祠书院形成可复制的经验。

　　心香为魂，精神家园的文化重构：安溪的文化振兴，不仅在于物质空间的改造，更在于精神基因的重塑。“心香照世”的城市品牌，在造血干细胞捐献者陈惠林跨越山海的大爱中得到诠释，也在“红十字博爱周”等活动中具象化为应急救护培训、困难群体帮扶等民生实践。

　　非遗传承同样是心香的重要载体：目前，安溪拥有乌龙茶制作技艺代表性传承人360人，其中国家级2人、省级9人；中国制茶大师40名、安溪铁观音大师8名。

　　更值得关注的是，安溪将文化基因注入城市肌理——凤山书院串联绿道北线、闽南茶馆等文旅节点，打造主客共享空间；金谷溪岸艺术公园以陈文令雕塑激活乡村美学，年吸引游客超50万人次。这种“文化+治理”的模式，让“爱拼善赢”的精神从历史叙事转化为当代实践。

　　从茶香里的产业蝶变，到书香中的文明觉醒，再到心香中的精神重构，安溪的实践印证了文化振兴的深层逻辑：文化不是点缀，而是驱动乡村振兴的核心引擎。

　　当枫下书院的书声与铁观音的茶香交织，当长夏书院的红色记忆与数字课堂对话，我们看到的不仅是古厝的新生，更是一个文明型乡村的崛起。

　　正如“三香满城”活动所揭示的，安溪正以文化为画笔，在乡村振兴的画布上勾勒出传统与现代共生、经济与文明共荣的壮美画卷。这种“文化为魂”的路径，为新时代乡村振兴提供了鲜活样本——唯有让文化真正“呼吸”，乡村才能拥有持久的生命力。